王宏甲
 

          這是屬于我們的時(shí)刻?？瓷陲w翔，飛過(guò)崇山峻嶺，飛過(guò)大江大海，飛過(guò)青銅時(shí)代，飛過(guò)祖先燒陶馴化谷粟的地方……閱讀就是對(duì)未知世界的探索和挺進(jìn)。

 

        沒(méi)有什么比閱讀更能拓展我們生命中的空間和時(shí)間。即使你沒(méi)有去過(guò)巴黎或羅馬，你仍然可以去認(rèn)識(shí)法蘭西和意大利。你可以駕馭“閱讀”去遨游星空宇宙，也可以去拜訪遙遠(yuǎn)歲月中的秦皇漢武。

 

        人間有多少精神的黃昏和早晨，靈魂的高山與湖泊。世上有多少日照海洋的往昔，千般旖旎。我們可以雙手捧著自己喜愛(ài)的書(shū)，放在胸前，聆聽(tīng)心靈成長(zhǎng)的聲音，看見(jiàn)陽(yáng)光照耀年輪，感受遇見(jiàn)更好的自己。然后想，我們也可以讓這個(gè)世界變得更好。 

 

       少年時(shí)聽(tīng)過(guò)“開(kāi)卷有益”一詞，我就很喜歡。后來(lái)才知道并非開(kāi)卷就有益。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。書(shū)有好書(shū)也有壞書(shū)，書(shū)中有良言也有謬誤甚至有邪惡。如今有越來(lái)越多的老師指出，要讀好書(shū)。這是閱讀最重要的。

 

       怎樣的書(shū)才是好書(shū)？讀書(shū)該學(xué)什么？孔子的學(xué)生曾參作《大學(xué)》，開(kāi)篇就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這三句話是什么意思？

 

       首句中的“明德”，指光明的道德，加一個(gè)“明”字，就是弘揚(yáng)光明的道德。第二句講“親民”。有人解釋為“新民”，意思是把蒙昧之民教育成新民。我以為這不是曾參的原意。中國(guó)現(xiàn)存最古老的書(shū)是《尚書(shū)》，里面已見(jiàn)西周有“保民”“親民”之說(shuō)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“古之為政，愛(ài)人為大。”孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這都是“人民至高無(wú)上”的思想。“新民”講的是教育功能。“親民”是要求讀書(shū)人須有同人民的親切感情。 “親近人民”比“教育人民”意義大得多。第三句講“止于至善”。“真”不一定善，“美”也不一定善，唯“善”才是最高品德、最高智慧。

 

       大學(xué)之道這三句話，古人認(rèn)為是孔子教育學(xué)思想的“三綱”，把教育務(wù)必傳授給學(xué)生的“道”，講得明明白白。古人還說(shuō)：“《大學(xué)》一書(shū)垂憲萬(wàn)世。”這是說(shuō)它講出了教育光照萬(wàn)代的永恒意義。 

 

       中國(guó)文化很早就分出道與術(shù)。這個(gè)劃分值得我們畢生重視。什么是道，什么是術(shù)？道是規(guī)律，是根本，是方向。術(shù)是方法、技能、手段。

 

     《禮記·禮運(yùn)》曾寫(xiě)孔子說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”公相對(duì)于私，認(rèn)識(shí)到人皆自私是導(dǎo)致世人相欺相殘社會(huì)大亂的根源，因此提出“公”的概念。這是中國(guó)先哲的偉大理想，也是人類智慧所能達(dá)到的至善的頂點(diǎn)。“大道”就是符合大多數(shù)人利益的道路。

 

       凡科技、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事均屬于術(shù)的范疇。術(shù)重要嗎？當(dāng)然重要。術(shù)是可以用來(lái)行善，也可以用來(lái)作惡的。如果失道，術(shù)就會(huì)變成殺人的利器。

 

       不論世界上的科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育……發(fā)展到什么程度，天地間都有道和術(shù)。正義至上與謀利至上是鮮明的分野。中國(guó)歷史上不是沒(méi)有黑暗和劫難，而是有戰(zhàn)勝邪惡，崇尚光明的追求。我們得益于中華文化很早就以正義為大道，這是護(hù)佑我們民族能夠踏破艱辛克服萬(wàn)難持續(xù)不斷地發(fā)展至今的法寶。

 

       讀書(shū)首先要明大道。道是駕馭術(shù)的靈魂，是人的精神的統(tǒng)帥。金文有“惪”字，以“直心”為“德”。 “彳”（chì）字旁，古人認(rèn)為表示“行走”之意，意為“行得正”，今人稱之雙人旁。我以為可用來(lái)解釋人與人之間不能害人，這是德的底線，掉到底線之下就是缺德了。德還有高線，助人為樂(lè)，舍己為人，甚至舍生以救國(guó)救民，便是崇高的道德。

 

       光明的道德之于人，不只是關(guān)乎是非明暗，而是于人有必不可少的好處。如果缺德，精致地自私自利，便會(huì)自我封閉于世人，終將自絕道路。如果缺道，不知規(guī)律，更是盲目而行了。在大道的指引下勤求術(shù)，才能對(duì)社會(huì)對(duì)他人和自己都有益。 

 

       接著說(shuō)方法。常見(jiàn)的閱讀是瀏覽。當(dāng)興趣引導(dǎo)著我去讀自己喜愛(ài)的書(shū)，就更容易把知識(shí)讀進(jìn)大腦。再后知道，如果年少有志，圍繞志趣去選擇性閱讀，奇跡就出現(xiàn)了——你將發(fā)現(xiàn)，諸多相關(guān)知識(shí)會(huì)像將軍和士兵那樣到你的旗下來(lái)集合，你將有如統(tǒng)帥。否則，縱然見(jiàn)過(guò)很多知識(shí)，那知識(shí)會(huì)像滿地樹(shù)葉，風(fēng)刮過(guò)就不見(jiàn)了。零散的知識(shí)幾乎形不成力量。愿你有一天發(fā)現(xiàn)，知識(shí)系統(tǒng)化就是力量。

 

       選來(lái)必讀的書(shū)需要深度閱讀。這時(shí)，我體會(huì)到“借閱”是不夠的，要擁有它。因?yàn)樵谏钊腴喿x中需要?jiǎng)澲攸c(diǎn)，讀書(shū)或做事，最重要的本領(lǐng)莫過(guò)于抓重點(diǎn)。我還可以隨時(shí)在書(shū)頁(yè)旁邊寫(xiě)上讀感或隨想，如此讀過(guò)的書(shū)就不是先前那本書(shū)了，它已承載著我的思索和精神，還有汗水，是我生命的一部分。要把它收藏起來(lái)，需要時(shí)便可以拿出來(lái)用。 

 

       深度閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)還有需要進(jìn)一步探求的問(wèn)題，可是書(shū)里沒(méi)有，那就需要拓展閱讀。如此，見(jiàn)識(shí)便越發(fā)豐富起來(lái)。這時(shí)有個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)：讀書(shū)莫忘讀作者。
 

       你可發(fā)現(xiàn)，同一件事在不同的作者那里會(huì)寫(xiě)出千差萬(wàn)別來(lái)，哪個(gè)是真實(shí)的？或者，哪個(gè)是對(duì)的？為什么會(huì)這樣？因?yàn)樵诓煌髡叩难劬竺?，潛藏著不同的立?chǎng)和情感，不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，無(wú)論讀什么書(shū)，你看到的只是某個(gè)作者是這樣看某事某人或社會(huì)的。

 

        你可見(jiàn)過(guò)，有些書(shū)封面上印著“揭秘”或“真相大白”之類，似乎誰(shuí)打開(kāi)了那個(gè)檔案，誰(shuí)就得到了真相。真相固然重要，它是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。但是，所有的真相都只是事物的表象。表象不是本質(zhì)。

 

       本質(zhì)的真實(shí)，不是僅憑打開(kāi)檔案就能得到的，也不是當(dāng)事人愿意說(shuō)實(shí)話就能告訴你的。本質(zhì)的真實(shí)是潛藏在事物內(nèi)部，影響和決定著事物必然會(huì)如此發(fā)生、如此變化的內(nèi)在的東西。這種內(nèi)在的東西，即使以偶然的形式出現(xiàn)，也有其必然的規(guī)律可尋。它可以使歷史和現(xiàn)實(shí)中那些為一己私利而歪曲公理、投機(jī)鉆營(yíng)的沽名釣譽(yù)者露出馬腳。如何識(shí)別？這就需要研究性閱讀。 

 

       本質(zhì)的真實(shí)，是作者的綜合素質(zhì)投入調(diào)查研究，根據(jù)對(duì)種種真相或假相的探究，得到的思想的果實(shí)，因之才有創(chuàng)造性勞動(dòng)，才有高質(zhì)量的可使人開(kāi)卷有益的讀本。

 

        這樣的讀本，不是有沒(méi)有“文采”而已，這樣的讀本是有靈魂、有精神、有情懷的。如果缺乏對(duì)事物本質(zhì)真實(shí)的探究，文本就會(huì)由于缺少精神的追問(wèn)、思想的探索而顯得蒼白。這無(wú)疑很考驗(yàn)作者政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等多方面的學(xué)識(shí)，同樣也很考驗(yàn)讀者的閱讀能力。

 

        讀書(shū)要讀出三個(gè)層次。第一個(gè)層次，讀出你關(guān)注的人物。第二個(gè)層次，讀出人物所處的時(shí)代背景，包括悠久的歷史文化背景。第三個(gè)層次，讀出你自己——這是最重要的層次。讀出你的潛力，你的情感、立場(chǎng)、信仰和前行的方向。否則，你為什么要讀？

 

       還請(qǐng)記住，人生未必會(huì)輸在所謂的“起跑線”上，但人生可以贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。轉(zhuǎn)折點(diǎn)可能有多種或多次，有一種是人人都可能有的，即在你懂得閱讀乃至立志的時(shí)候。

 

       至此歸納一下，經(jīng)歷了瀏覽，懂得了選擇閱讀、深度閱讀、拓展閱讀、研究性閱讀，我們還可以獲得一個(gè)十分切合自己的認(rèn)識(shí)：閱讀是以自主的姿態(tài)開(kāi)拓心靈容納世界的能力和境界。

 

       某年我去埃及訪問(wèn)，看到今日埃及全是阿拉伯人。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)猶太人出埃及，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)埃及人出埃及，那埃及人去哪里了？我突然感到，金字塔沒(méi)有少掉一塊石頭，但是古埃及不見(jiàn)了。我由此想：何謂祖國(guó)？祖國(guó)，不只是個(gè)領(lǐng)土的概念。一個(gè)民族的祖先拓土開(kāi)疆發(fā)展至今的歷史，以及這個(gè)歷史過(guò)程中形成的地域、人文、精神的總和，就是祖國(guó)。一個(gè)人頭腦里沒(méi)有祖先的歷史，就沒(méi)有心靈上的祖國(guó)。沒(méi)有閱讀，我們甚至沒(méi)有歷史。只有通過(guò)閱讀，我們才能真正成為祖先的文化后裔。

 

2025年10月 北京 

（2025年11月19日在山西汾陽(yáng)北門小學(xué)演講）

責(zé)編：瘦馬  編審：王輝  終審：盧子璋